Keutamaan dan kedudukan para shahabat radhiyallahu ‘anhum

أثر عبد الله بن مسعود في بيان منزلة الصحابة

الاختلاف على عاصم بن أبي النجود في هذا الأثر

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم يَسِّر وأعِنْ
1 - عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: "إن اللهَ نَظَرَ في قلوب العباد فوجَدَ قَلْبَ محمدٍ - صلى الله عليه وآله وسلم - خير قلوب العباد؛ فاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ، فَابْتَعَثَهُ برسالته ثم نَظَرَ في قلوب العباد بعد قَلْبِ محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - فَوَجَدَ قلوبَ أصحابه خيرَ قلوب العباد؛ فَجَعَلَهُمْ وزراءَ نبيه؛ يقاتلون على دينِهِ؛ فما رآهُ المَسلمونَ حَسنًا فهو عند اللهِ حَسَنٌ، وما رَأَوْهُ سيئًا فهو عند الله سيِّئٌ".

أثر حسن. أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (1/ 379) أو رقم (3600 - شاكر) والقطيعي في زوائده على "فضائل الصحابة" (541) والحاكم في "المستدرك" (3/ 78) والطبراني في "المعجم الكبير" (9/ رقم: 8582) والآجري في "الشريعة" (2/ 413، 414/ 1204، 1205، 1206) والبزار (5/ 212/ 1816 - البحر الزخار) أو (1/ 81/ 130 - كشف الأستار) وأبو بكر بن النقور في "الفوائد" (32) وابن الأعرابي في "معجمه" (2/ 443/ 861).

من طريق: أبي بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر، عن عبد الله بن مسعود به.

قال الحافظ ابن رجب -رَحِمَهُ اللهُ- في "شرح علل الترمذي" (2/ 788):

" قال حنبل بن إسحاق، ثنا مسدد، ثنا أبو زيد الواسطي، عن حماد بن سلمة، قال: كان عاصم يحدثنا بالحديث الغداة عن زر، وبالعشي عن أبي وائل. قال العجلي: عاصم ثقة في الحديث، لكن يختلف عليه في حديث زر وأبي وائل".

وقال الدارقطني في "العلل" (5/ 66 - 67/ 711): "يرويه عاصم؛ واختلف فيه، فرواه أبو بكر بن عياش وابن عيينة عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، وخالفهما المسعودي وحمزة الزيات، فروياه عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله 

Keutamaan dan kedudukan para shahabat radhiyallahu ‘anhum

[1.] Dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “ Sesungguhnya Allah melihat hati-hati hambaNya dan Dia dapatkan hati Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah hati yang paling baik diantara hati hamba – hambaNya, maka dipilihlah dia untuk diriNya. Kemudian Dia mengutusnya dengan risalah-Nya. Setelah Dia melihat hati- hati para hamba-Nya yang paling baik setelah hati Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam ,Dia mendapatkan hati para Shahabatnya adalah sebaik- baik hati diantara hati hamba-Nya, maka mereka dijadikan orang – orang yang berada di belakang nabi-Nya. Mereka berperang untuk membela agama-Nya. Apa yang dipandang orang-orang muslim itu sebagai kebaikan, disisi Allahpun merupakan kebaikan. Apa yang mereka pandang sebagai suatu keburukan , disisi Allah pun juga merupakan keburukan.

[ 1.] Atsar hasan, di keluarkan oleh Imam Ahmad di dalam Al Musnad ( 1/379, No. 3600, tahqiq Syakir ) al – Qutha’I dalam tambahannya atas kitab Fadhailus Shahabat ( 541 ), Hakim dalam Al-Mustadrak ( 3/78 ), ath-Thabrani dalam al –Mu’jamul Kabir ( 9/8582 ), al-Ajuri dalam asy-Syari’ah ( 2/413, 414/1204,1205, 1206 ) al-Bazzar dalam al-Zakhr ( 7/212/1816 ) atau Kasyful Astar ( 1/81/130 ), Abu Bakar bin An-Naqur dalam al-Fawaid ( 32 ) dan Ibnul ‘Arabi dalam mu’jamnya ( 2/443/861 )

Disarikan dari kitab:  

الكتاب: سلسلة الآثار الصحيحة أو الصحيح المسند من أقوال الصحابة والتابعين
المؤلف: أبو عبد الله الداني بن منير آل زهوي
راجعه: عبد الله بن صالح العبيلان
الناشر: دار الفاروق الطبعة: الأولى (جـ 1: 1424 هـ - 2003 م، جـ 2: 1427 هـ - 2006 م) عدد الأجزاء: 2[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [الداني آل زهوي]

Nama Kitab :  “ Silsilah al atsar ash shahihah aw ash shahih al musnad min aqwali ash shahabah wat tabi’in “

Penulis Buku : Abu Abdillah ad-Dani bin Munir Ali Zahwi

Links Teks Arab / Bukunya :

1. http://books.islam-db.com/book/%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AB%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%D9%87_%D8%A7%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%86%D8%AF_%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D9%87_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D9%8A%D9%86/18

2. https://al-maktaba.org/book/32824/18

( Satrio Wibowo  )

( Mahasantri & Mahasiswa di Ma’had Aly Makkah Boyolali dan IIM Surakarta Fak. Syariah, al Ahwal as-Syakhshiyyah )